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大 纲 一、 前 言 二、 慈悲之定义 三、 菩萨与凡夫、二乘慈悲之差别 四、 如何长养慈悲心 五、 如何以慈悲心行六度 （一） 以慈悲心行布施 （二） 以慈悲心行持戒 （三） 以慈悲心行忍辱 （四） 以慈悲心行精进 （五） 以慈悲心行禅定 （六） 以慈悲心行般若 六、 结 论 【参考书目】
一、 前 言
慈悲为本，是大乘佛教的心髓，表达了佛教的真实内容。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743952.html
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同理而起增上慢，或是菩提而谤正法轮，或著本智而非权慧。基于狂愚之心，自以为是，或效无碍自在而放舍修行，或定慧偏习焦烂道芽，或行愿孤兴沉埋佛种，等等，最终毁弃道德理念、智慧心行，及至摧毁自己上求佛道、下...为宗”，“照万法如镜”。“此一心法，理事圆备，是大悲父，是般若母”，以此代表宇宙诸法性体妙用，最终归结到大乘佛法的菩提心行上。⑤
2、...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148169.html
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知识性、观念性的，和无始以来的生命妄流相比，其力量仍难以匹敌。这就必须借助止观，将闻思正见落实于心行，契入空性，引发无漏正见。如是，方能截断众流，彻底铲除惑业之根，证得涅槃，成就解脱。 2、菩萨道的...瑜伽师地论》定义，此心是希望自己“决定当证无上正等菩提”，并“能作有情一切义利”。菩提心包含自觉、利他的内涵，这正是佛陀成就悲智两大品质的心行基础，自觉来自智慧，利他乃因慈悲。 要言之，菩萨道修行不外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
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将闻思正见落实于心行，契入空性，引发无漏正见。如是，方能截断众流，彻底铲除惑业之根，证得涅槃，成就解脱。
２、菩萨道的修行
菩萨道的修行，同样要对佛果及菩萨道的修行方法生起信心，相信成就...一切义利”。菩提心包含自觉、利他的内涵，这正是佛陀成就悲智两大品质的心行基础，自觉来自智慧，利他乃因慈悲。
要言之，菩萨道修行不外两大任务：一是舍凡夫心，一是成就佛陀品质。初发心菩萨，当如何着手...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
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菩萨说：“（前略）若其有人谤菩萨者，彼人名为谤佛谤法。”】这个菩萨就是发菩提心行菩萨道，就叫做菩萨。只要诽谤谤菩萨，诽谤发菩提心的人，诽谤行菩萨道的人，这个就是谤佛，就是谤法。
【（中略）...看过这一段。只要发菩提心行菩萨道的，一律赞叹。只要你不是释迦牟尼佛，你一定有缺点。缺点我不看，好话、赞叹，我说。因为我不想下地狱，我想让佛教兴盛。
底下说，
【起嗔恚心骂辱毁訾。】毁訾也是...
慧律法师
|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183437590.html
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。但如前所述，学会扯脱并不容易，需要有可操作的心行引导口诀，需要有通达此法的人耳提面命。即使如此，若干人得到口诀后经过学习仍然未能掌握修持的要领。这些心行引导对未通达之人是如此难教难学，以至于禅宗兴盛...因素也对后续的修学便利与否有重大影响。
1）心行上的操作方法必须明确，含糊而不可操作的方法让人难以下手。2）学会操作后所引导到的心态要尽可能“干净”。虽然空性本觉并不因为妄念多而消失，大量妄念对初学契...
越尘居士（网名：二麻子）
|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1102036512.html
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Ｋｓａｎａ）来观测。“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭”。举念佛禅为例，开始修习时念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”圣号。念时口诵心行，最好要念得朗朗上口，清清楚楚，掷地有声，以此念声来代替其它一切胡思与妄想，所谓“万念归一”。逐渐上路后，念的圣号越来越短（字数依次减少），声音也越来越小，直到最后只是杳无声息地在心里默念，所以六祖慧能说“迷者口诵，智者心行。”不达者有口无心，光口中念而心不行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384360736.html
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都可以灭。
【“信力入印法门经”卷五、佛陀告诉文殊菩萨说：“（前略）若其有人谤菩萨者，彼人名为谤佛谤法。”】这个菩萨就是发菩提心行菩萨道，就叫做菩萨。只要诽谤谤菩萨，诽谤发菩提心的人，诽谤行菩萨道的人...看过这一段，从出家我就看过这一段。只要发菩提心行菩萨道的，一律赞叹。只要你不是释迦牟尼佛，你一定有缺点。缺点我不看，好话、赞叹，我说。因为我不想下地狱，我想让佛教兴盛。
底下说，
【起嗔恚心骂辱毁訾。】...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511394692.html
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二、学佛人在发心中的误区
普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。
...因为我们现在开始把握还来得及。如果我们能发起猛利的菩提心，并调整好自己的心行，在做事过程中就不会被事业所转。
或许有人会说，既然做事会做出那么多问题来，还不如事不关己、高高挂起。但这样就不能利益...
济群法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09260133407.html
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从中我们可以看出，菩萨初发心与凡夫、二乘人发心的根本区别，在于前者是以无限之心行广大善行，而后者却是有限的。此处所说的有限包含两个方面：一是数量有限，尽管“十方十阿僧祇”这个数字已大得难以...能力度化他，否则也是枉然。
如果菩萨发心度脱一切众生，并在修行中逐渐成就这一发心，那么，当他能对一切众生生起无限、平等的慈悲时，也就圆满了诸佛所具有的心行和品质，当下便与佛无二无别了。反之，若在...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20454933575.html